[ 藝術史上古篇 ] 二、安那托利亞高原 - 西臺帝國 60%

你不是汪洋中的一滴水，

你是水滴中的整個海洋。

而傷口正是光進入你內心的地方。

你的任務不是去尋找愛，

只是尋找並發現，

你在內心所構築與之抗衡的障礙。

詩人 魯米《你在找尋的東西，也正在尋找你》

◦ 青銅器時代 Bronze Age (3,000 ~ 1,950BC)

阿拉加土丘 Alaca höyük (3,000 ~ 2,000BC)

＠Ankara's Anatolian Civilization Museum

位於首都安卡拉東方的小村落，曾為哈堤人(Hattian)蓬勃發展的聚落，安那托利亞的原住民利用當地的木材與石頭等天然資源建立起自己的家園，生產著農作物與紡織品，並與亞述進行利潤豐潤的貿易往來，引進了楔形文字作為書面語言，平常則說著自己的普通話，雖然資源較少，卻以豐富的礦產壯大經濟，主要以銅礦換取錫礦冶煉青銅，逐漸形成散佈在托羅斯山脈介於民族與國家之間的各城邦，西元前2500年建都哈圖沙(Hattuşa)，與石器時代不同的是狩獵已變成了儀式性的活動。

西元前2300年前後，阿卡德(Akkad)的薩爾貢一世(Sargon)征服美索不達米亞各個城邦建立王國，並趁勢攻打安那托利亞中南部的高山部落，卻未能一舉取得哈圖沙，憑仗著地形與防禦上的優勢，哈堤王國成功抵抗了阿卡德人的入侵，並於西元前2200年達到空前的繁榮。

◦ 亞述貿易時期 Assyrian Trade Colonies (1,950 ~ 1,750BC)

其間亞述的驢子與商隊持續行走於安那托利亞與美索不達米亞之間數百年，建立了數十處大小不等的商業據點，輸出金銀和牲畜交換布匹、裝飾品和香水等生活用品。

西元前18世紀再度被外族入侵，鄰國小王庫薩爾(Kušara)的皮哈納(Pithana)襲擊了商貿殖民重鎮卡尼什(Kanesh)，驅逐了亞述商人勢力，其子阿尼達(Anitta)攻陷哈堤首都並夷為平地，更怨念深重的立下詛咒，顯然他的子孫沒有當作一回事，重啟此城並以之為名哈圖西里一世(Hattusili)，意為來自哈圖沙之人，承襲哈堤文化與名稱建立了西臺王國，而後更定都於此，透過文化渲染的藝術品可看出君王易主與附庸的關係，重頭到尾就是洛陽的故事。

◦ 西臺帝國 Hittite Imperial (1,750 ~ 1,200BC)

穆爾西里一世(Murshili)繼承爺爺的遺志橫掃四方，往東覆滅了古巴比倫王國，隨即返抵國門平定宮廷鬥爭，由於王位爭奪騷亂不斷，版圖縮小至安那托利亞中部地區，直到鐵列平(Telipinu)即位才確立了王位繼承原則，一掃建國初期政治上的混亂失序，提高君主專制的權威為未來的帝國全盛時期打下基礎，經濟上以農業為主，除了冶金以外還有製陶和紡織等輕工業，其法治精神也影響了後來的《西臺法典》，這裡是蒙古忽必烈的故事。

西臺人披堅執銳所向披靡，戰車馳騁於沙場攻無不克，用鐵蹄踏出了一道道蒼茫的歷史印記，為最早發展冶鐵技術的民族，透過軍事與外交雙管齊下，蘇庇路里烏瑪一世(Suppiluliuma)打下了大片江山，收拾了胡里特人(Hurrian)的米坦尼王國，簽訂條約與封侯附庸，進一步提升帝國的控制力，也因此聲名遠播，圖坦卡門的遺孀安蘇娜姆(Ankhesenamun)就曾寫信向其求救 “我的丈夫死了，而我又沒子嗣，聽說你有許多王子，能否給我一個兒子與我成婚並讓他成為埃及的法老。我不想嫁給奴才，我感到害怕！” 而後札南札王子在遠赴埃及的途中遇刺身亡，使得控制埃及的計劃成為泡影，引發了黎凡特(Levant)與迦南(Cannan)地區的戰爭，西臺先後兩任國王也接連死於伴隨而來的瘟疫，卡疊石(Kadesh)戰役之後雙方國力衰弱，直到哈圖西里三世迫於亞述威脅日盛才與埃及法老拉美西斯二世簽定銀板條約，為現存最古老的書面條約。而後國力衰微，西元前1200年前後來自海上的民族(sea people)席捲地中海沿岸，埃及頂住了西臺卻難逃覆滅，最後被興起的弗里吉亞補了尾刀領便當去了，而在西臺滅亡之後，治鐵技術外傳，最後改變了戰爭與社會的型態。

當西臺人從色雷斯(Thrace)橫跨高加索山脈移居到小亞細亞時，很快受到了文明程度明顯較高的哈堤文化影響，隨著來往與交流，美索不達米亞和胡里特文化更是先後直接間接地傳入安那托利亞，並很快為西臺人所借用吸收，融合了多元文化成為別具特色的文明，《西臺法典》頒布時間晚於《漢摩拉比法典》，相當於西臺的憲法，以特有的西臺楔形文寫成，強調補償而非懲罰，關注百姓的日常生活，婦女享有同時期的其他文明所沒有的自由和平等，就連奴隸都有人權，重民輕刑為其核心精神，相較於古巴比倫多了點人性。

哈圖沙是一座建立在高原上的古城遺址，厚實的城牆加上堅固的城門易守難攻，由史芬克斯門、獅門和王門共七個城門及八條地下通道構築了堅固的要塞，與一般的都城不同位處偏僻荒涼且與世隔絕的地方，目前已發現三十多座神廟，吸收了美索不達米亞的眾神，而主神供奉著風暴神(Tešup)與太陽女神(Hepat)，分別融合胡里特人和哈堤人的信仰，也有各式各樣的閃電神，顯示氣候對西臺人的重要性，每年春分在城外的雅茲勒卡亞(Yazılıkaya)舉行封禪大典，有刻在石頭上的意思，透過巨石圍繞的空間形成與神面對面的神聖場域，牆上的主神與六十四神將排排站，王宮墓穴的十二冥王則守護並指引著未來的方向。

按：歐洲流傳著聖經出現之前曾有四大帝國的傳說(埃及、亞述、巴比倫、西臺)。

◦ 後西臺時期 Neo-Hittite State (1,200 ~ 700BC)

西臺的殘餘部落在托羅斯山脈生存了下來，但帝國卻灰飛煙滅了，一些城邦小國創造了一種新西臺文化，吸引了各地區的商人並形成特有的宗教與藝術形式傳及希臘，殘存勢力隨後被亞述帝國所滅。